زمان مطالعه: < 1 دقیقه چهارمین حکمت آفرینش انسان که در قرآن به آن، اشاره و در احادیث، بدان تصریح شده،(1) رسیدن به رحمت آفریدگار جهان است، چنان که از امام صادق علیه السلام روایت شده: خَلَقَهُم لِیَفعَلوا ما یَستَوجِبونَ بِهِ رَحمَتَهُ فَیَرحَمَهُم.(2) آنها را آفرید تا کارهایى را که موجب رحمت خداوند است، انجام دهند و [به خاطر آن کارها] بر ایشان رحمت آوَرَد.

زمان مطالعه: 3 دقیقه از نگاه قرآن، حکمت غایى و فلسفه ی نهایى آفرینش انسان و جهان، بازگشت به خداوند متعال است، و اگر این هدف نباشد، نه تنها آفرینش انسان، بلکه آفرینش جهان، باطل و بیهوده است. از این رو، در تبیین هدفدار بودن خلقت انسان مى فرماید: «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ.(1) آیا گمان بُرده اید که ما شما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الکتاب «لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ».(1) «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍ- ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِى قَرَارٍ مَّکِینٍ- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ».(2) الحدیث 111. الإمام الصادق علیه السلام – لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: یا مُفَضَّلُ! اُنظُر إلى ما خُصَّ بِهِ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن «به تحقیق، ما انسان را در بهترین اعتدال آفریدیم». «و به تحقیق، ما انسان را از عصاره اى از گِل آفریدیم. سپس او را نطفه اى در آرامگاهى استوار، قرار دادیم. سپس آن نطفه را عَلَقه کردیم. آن گاه آن عَلَقه را پاره گوشت کردیم. سپس آن پاره گوشت را استخوان ها کردیم. پس استخوان ها را گوشت پوشاندیم.

زمان مطالعه: 2 دقیقه الکتاب «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ».(1) «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ».(2) الحدیث 112. التوحید عن زرارة: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام: أَصلَحَکَ اللّهُ قَولُ اللّه عَزَّ وجَلَّ فی کِتابِهِ: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا»؟