توضیحات اجمالی بخش‌ها:
شناخت‌نامه: پژوهشی جامع در بیش از 3 هزار صفحه محتوا با موضوعات: «مفهوم جوان و جوانی»، «ویژگی‌های جوان»، «جوان و اشتغال»، «جوان و دوره سربازی»، «جوان و باورهای دینی»، «جوان و تحصیلات عالی»، «جوان و روابط اجتماعی»، «آفات جوانی»، «نقش جوانان در تاریخ»، «جوان و سیاست»، «جوان و ازدواج»، «جوان و دیجیتال»، «جوان و روابط اجتماعی»، «جوان و غریزه جنسی»، «جوان- اعتیاد و جرم»، «جوان و فرهنگ»، «جوان – مسجد و روحانیت»، «جوان و شادی- ورزش- تفریح» و «احکام جوانان» قرار داده شده است.
کتابخانه: شامل 100 جلد کتاب با موضوعات جوانان و الگوهای اسلامی، نماز، جنگ نرم، روان‌شناسی جوان، اعتیاد و معضلات اجتماعی، انحرافات، ازدواج، سیاست، فناوری‌های دیجیتال و …
نگارخانه: شامل 80 قطعه پوستر با موضوع جوانی و چندین ساعت سخنرانی از اساتید مطرح حوزه و دانشگاه.
حکایت: شامل داستان‌هایی زیبا در موضوعات مرتبط با جوان و جوانی است.
پرسمان: متن پرسش‌های رایج والدین به صورت موضوع‌بندی و پاسخ کارشناسان در این زمینه.
نقد نظریه پنجم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به نظر مى رسد مهلّب در صدد توضیح متن منقول در صحیح البخارى بوده و به سایر گزارش هاى دقیق تر و مشروح تر حدیث جابر بن سَمُره توجّه نداشته است. متن موجود در صحیح البخارى، مختصر و مبهم است. در نتیجه، احتمالات گوناگونى در باره آن متصوّر است. ابن حجر عسقلانى، در نقد نظریه او به این نکته اشاره
پاسخ به دو اشکال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در باره نظریه اى که ما در تبیین حدیث «خلفاى دوازده گانه» انتخاب کردیم، دو اشکال بدین شرح قابل طرح است که همراه با پاسخ آنها ارائه مى گردند:
بیشتر امامان شیعه به خلافت نرسیدند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال اوّل، این است که در میان امامان دوازده گانه اى که پیروان اهل بیت علیهم السلام به آنها معتقدند، تنها امام على علیه السلام و امام حسن علیه السلام به خلافت رسیدند. بنا بر این، چگونه مى توان آنها را خلیفه پیامبر صلى الله علیه و آله شمرد؟ پاسخ این اشکال، این است که بر پایه نصوص معتبرى که
عدم اتفاق امّت بر خلافت امامان شیعه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال دوم، این است که در برخى از گزارش هاى حدیث در باره «خلفاى دوازده گانه»، این عبارت آمده است: کُلُّهُم تَجتَمِعُ عَلَیهِ الاُمَّةُ.(1) همه آنها، مورد اتّفاق امّت اند. بدیهى است که هیچ یک از امامان شیعه مورد اتّفاق امّت نبوده اند. بنا بر این، چگونه مى توان حدیث یاد شده را بر آنان منطبق دانست؟ پاسخ، این است
دسته بندى احادیث تفسیر کننده آیه تطهیر
زمان مطالعه: 4 دقیقه احادیثى که مقصود از «اهل بیت» در آیه تطهیر را به طور مستقیم و غیر مستقیم بیان کرده اند، به پنج دسته تقسیم مى شوند: دسته اوّل: احادیثى که در شأن نزول آیه تطهیر وارد شده اند. این احادیث به طور مشخّص و روشن، گروه خاصّى از خویشان پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله (على، فاطمه، حسن و حسین
