عدم اتفاق امّت بر خلافت امامان شیعه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال دوم، این است که در برخى از گزارش هاى حدیث در باره «خلفاى دوازده گانه»، این عبارت آمده است: کُلُّهُم تَجتَمِعُ عَلَیهِ الاُمَّةُ.(1) همه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال دوم، این است که در برخى از گزارش هاى حدیث در باره «خلفاى دوازده گانه»، این عبارت آمده است: کُلُّهُم تَجتَمِعُ عَلَیهِ الاُمَّةُ.(1) همه
زمان مطالعه: 4 دقیقه احادیثى که مقصود از «اهل بیت» در آیه تطهیر را به طور مستقیم و غیر مستقیم بیان کرده اند، به پنج دسته تقسیم مى شوند:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال اوّل، این است که در میان امامان دوازده گانه اى که پیروان اهل بیت علیهم السلام به آنها معتقدند، تنها امام على علیه السلام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در باره نظریه اى که ما در تبیین حدیث «خلفاى دوازده گانه» انتخاب کردیم، دو اشکال بدین شرح قابل طرح است که همراه با پاسخ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مُهَلَّب گفته است: گمان غالب، این است که پیامبر که درود و سلام خداوند بر او باد از فتنه هاى شگفتى پس از خود، خبر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به نظر مى رسد مهلّب در صدد توضیح متن منقول در صحیح البخارى بوده و به سایر گزارش هاى دقیق تر و مشروح تر حدیث
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال هاى این نظریه، عبارت اند از: 1. خلفاى چهارگانه، از عنوان دوازده خلیفه خارج شده اند و هیچ استدلالى بر آن ارائه نشده است.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه خطابى و ابن جوزى گفته اند: مقصود پیامبر صلى الله علیه و آله از خلفاى دوازده گانه، خلفاى بنى امیّه هستند؛ زیرا اصحاب پیامبر صلى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال هاى این نظریه، عبارت اند از: 1. غیر شفّاف کردن سخن پیامبر صلى الله علیه و آله، ممکن است برخى از اشکالات وارد بر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ابن جوزى مى گوید: منظور، وجود دوازده خلیفه در دوره اسلامى تا روز قیامت است که آنان، بر اساس حق رفتار مى کنند، هر چند
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.