دسته بندی: اجل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه «وَلِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا یَسْتَقْدِمُونَ».(1) «وَ مَا أَهْلَکْنَا مِن قَرْیَةٍ إِلَّا وَ لَهَا کِتَابٌ مَّعْلُومٌ – مَّا تَسْبِقُ مِنْ

زمان مطالعه: 2 دقیقه الکتاب «أَوَ لَمْ یَتَفَکَّرُواْ فِى أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَ إِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و آخرین نکته، مستور بودن اجل انسان است که نشانه ی تدبیر و حکمت آفریدگار هستى است. پنهان بودن اجل، حقیقتا یکى از نعمت هاى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه احادیث فصل سوم این بخش، بر این تأکید دارند که اجل، دژ محکمى است که حراست انسان را بر عهده دارد و این دژ براى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى دیگر از نکاتى که قرآن کریم در باره اجل مطرح کرده است، این است که قانونِ اجل و حیات و مرگ، اختصاص به افراد

زمان مطالعه: 2 دقیقه در آیه دوم سوره انعام، به دو نوع اَجَل، اشاره شده است: اَجَل مطلق و اَجَل مُسمّا: «هُوَ الَّذِى خَلَقَکُم مِّن طِینٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از منظر قرآن و حدیث، در نظام آفرینش، همه چیزها داراى اَجل (سرانجام و فرجام) و عمر معیّن (مهلت و سرآمد) هستند و به تعبیر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این بخش، ما در صدد استقصاى کاربردهاى واژه ی «اَجَل» در قرآن و حدیث نیستیم. مسلّم است که این کلمه در نصوص (متون) اسلامى

زمان مطالعه: 2 دقیقه در کتب لغت، دو معنا براى «أَجَل» دیده مى شود: یکى «پایان وقت» و دیگرى «مدّت زمان یک چیز». خلیل در کتاب العین در معناى