برخورد خوش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تنها ادبى که در تعریفى که از ایثار ارائه شد، نمى گنجد، ادب برخورد ایثارگر با طرف ایثار است که بى تردید، رعایت این ادب،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تنها ادبى که در تعریفى که از ایثار ارائه شد، نمى گنجد، ادب برخورد ایثارگر با طرف ایثار است که بى تردید، رعایت این ادب،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این ادب نیز از مقوِّمات مفهوم ارزشىِ ایثار است؛ زیرا تأمین نیازهاى ثانویه ی دیگران با هزینه ی نیازهاى اوّلیه ی خود، حق و ارزش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ادب دیگر ایثار، مقدّم داشتنِ اهل ایمان است و بدون ایمان، مقدّم داشتن دیگرى، «حق» تلقى نمى گردد، چنان که از امام على علیه السلام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقدّم داشتن نزدیکان و کسانى که تأمین نیازهاى زندگى آنان بر انسان واجب است، یکى دیگر از آداب ایثار است.(1) این ادب را از افزودن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در تعریف «ایثار» گفتیم که اصل ایثار، عبارت است از «مقدّم داشتن چیزى بر اساس حق (به جا)». اصول آداب ایثار – که در فصل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دومین ادب ایثار، علاقه مندى به چیزى است که ایثار مى شود.(1) اگر علاقه مندى به آن نباشد، «مقدّم داشتن دیگران» نیز بى معناست. این
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نخستین ادبِ ایثار، اخلاص است.(1) اگر اخلاص نباشد، «مقدّم داشتن دیگرى» تحقّق پیدا نمى کند. وقتى کسى با انگیزه اى غیر الهى، چیزى را که
زمان مطالعه: 2 دقیقه ایثار، نقطه ی مقابل استئثار (انحصارطلبى) است. هر چه استئثار براى جامعه ی مطلوب انسانى زیانبار، و براى وحدت و انسجام آن، ویرانگر است،(1) ایثار،
زمان مطالعه: 2 دقیقه در نضرة النعیم، زیر عنوان: «عواملى که بر ایثار، مساعدت مى کنند»، آمده است: 1. تعظیم الحقوق: فإن عظمت الحقوق عنده، قام بواجبها و رعاها
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى دیگر از انواع ایثار که در احادیث آمده، ایثار در پرسش است. از امام باقر علیه السلام روایت شده است: صَلّى رَسولُ اللهِ صلی
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.